اجزاى آنها را - چنانچه اجزاى اين مردار در بدن اين حيوانات ودرندگان كه يكديگر را خوردند مخلوط شده است - پس بر سر هر كوهى يك جزو بگذار ، پس ايشان را بخوان به نامهاى ايشان تا بيايند بسوى تو از روى سرعت ؛ وبه روايت ديگر بخوان ايشان را به نام بزرگ من وقسم ده ايشان را به جبروت وعظمت من « 1 » ؛ وكوهها ده تا بودند ومرغها خروس وكبوتر وطاووس وكلاغ بودند « 2 » . وبه سند معتبر منقول است كه : مأمون از حضرت امام رضا عليه السّلام پرسيد از تفسير قول حضرت إبراهيم رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى « 3 » ، آن حضرت فرمود : حق تعالى وحى كرد به حضرت إبراهيم عليه السّلام كه : بدرستى كه من از بندگان خود خليلي ودوستى خواهم گرفت كه اگر از من سؤال كند زنده كردن مردگان را أجابت أو خواهم كرد ، پس در نفس إبراهيم عليه السّلام افتاد كه آن خليل أو خواهد بود ، پس گفت : پروردگارا ! به من بنما كه چگونه زنده مىكنى مردگان را . گفت : آيا ايمان ندارى ؟ گفت : ايمان دارم وليكن براي اينكه دل من مطمئن گردد بر آنكه من خليل توام . خدا فرمود : فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ پس بگير چهارتا از مرغان فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ پس ايشان را به نزد خود بر ونيكو ملاحظه كن كه بعد از زنده شدن بر تو مشتبه نشوند ، يا پاره پاره كن آنها را ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً پس بگردان بر هر كوهى از آنها جزوى را ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً پس بخوان آنها را تا بيايند بسوى تو به سرعت وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ « 4 » وبدان كه خدا عزيز وغالب است بر آنچه اراده نمايد وكارهاى أو همه منوط به حكمت است . حضرت فرمود : پس گرفت حضرت إبراهيم كركسى ومرغ آبى وطاووسى وخروسى

--> ( 1 ) . تفسير عياشى 1 / 146 ؛ خصال 265 . ( 2 ) . تفسير عياشى 1 / 142 . ( 3 ) . سورهء بقره : 260 . ( 4 ) . سورهء بقره : 260 .